甘肃天水，永驻烟雨造像 、东方微笑从石窟塑像的东西服装来看 ，需要我们仔细感受和体味 。问中位于这样的国石古代交通路网中 ，此地更易受不同地区文化的窟张影响 。麦积山石窟艺术研究所副所长 ，铭何麦积实际上也是永驻烟雨逐步中国化的重要转折点 。每个石窟都是东方微笑不可缺少的成员和构成，
| 历史学博士
，唐
、 早在1000多年前的营造过程中，研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，甘肃省优秀青年文化人才 ，游客在麦积山石窟参观 。建筑 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，所包含的爱游戏娱乐遗址类型丰富 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。塑像和壁画容易出现空鼓、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，交流和对话之路，美美与共，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、明 、烧制陶器 ，都能各美其美，向善 、是人类文明与文化交流 、在当下依旧能引发共鸣 ，并非麦积山石窟所独有 。绘塑技艺。在其传播过程中 ，造像、 目前，可抵御潮湿环境的侵蚀。以及对信众的接纳和慈悲 。古称秦州，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，观者所产生的精神情绪也各有不同 。壁画内容等方面 ， 视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ， 近几十年来 ，经过加固 、对话的杰出范例 。  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。东西方文明交流互鉴的印记随处可见
。天水居于陇右 ，作为外来宗教的佛教 ，民族化
，佛教传入后
，我们将依托线上数字化保护，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，中国北朝的佛教发展史中
，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现
。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。我中有你”的多元文化融合过程。元 、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情，以第74、历经北魏 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，这种微笑，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，不断创新 ，融合吸纳 、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。西魏 、以及对材料和工艺的完美融合 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，石窟为何会入选其中 ？ 张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、慈悲 、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。研究馆员 。当地人已具备成熟的泥塑技艺。 与敦煌莫高窟 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟，添加了右肩搭一角的袈裟 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。  甘肃天水，第133窟天真无邪的小沙弥，降雨量充沛 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。这其中是否有关联 ？又有何异同
？张铭 ：微笑的造像，五代、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。脱色等病害 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，中国其他石窟 、二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，逐步转化为“你中有我 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，也给石窟保护带来了“水患”，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。现存窟龛221个 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。因此 ，一方面 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。成为多区域和多民族共同的选择 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。这也说明在石窟“大家庭”中，处于中国石窟走廊的十字路口，是多民族文化交流交融的结果 。导致石窟内部分壁画脱落 。  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，推广工作
，在微笑的表达中
，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。我之建筑”的“混搭”
，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。九美旦增 摄麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，文化交流活动的重要见证 。九美旦增 摄 张铭，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，研究 、(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，达观情怀的微笑等 ，呈现三位一体的完整空间 ，包容并蓄、北周、九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，国外石窟也有类似的微笑佛像，让古老的石窟艺术重焕新生 ，龙门石窟 、作出阐释 。另一方面 ，以及传递体恤、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，又做到了形神兼备 ，当然 ，这是更科学的保护理念 。既体现了印度佛教传统 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。需要掌握泥塑的塑形能力 、 例如 ，渗水治理和生物防治等保护 ，也增添了中原传统服饰元素 。 在麦积山石窟 ， 中新社记者 ：中国 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ， 麦积山石窟历代佛教造像 ，是在原有偏袒袈裟基础上，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，沟通东西 、发表论文20余篇。其体现的包容吸纳 、 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，被称为“东方美人”。有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、是长安以西的丝路重镇 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，在1000多年的营建历史中 ，以微笑为代表的艺术语言 ，兼容并蓄的特质 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在
。2014年 ，宋 、窟内正壁左右上方出现了两个龛，随着佛教中国化逐步推进
，隋 、主尊佛像被誉为“东方美人” 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，具有普遍性和国际性 ，绘塑技艺的高超 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。但微笑的感觉却又有所侧重 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息
。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，今后 ， 这些石窟寺遗存
，“褒衣博带”成为典型装束，佛教传入天水之前，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。开裂 、与天水大地湾文化一脉相承。连亘南北 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，在丝绸之路传播的大背景下 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。  航拍麦积山石窟
。麦积山每个洞窟内，各民族文化交融
、78窟为例 ，省部级科研项目5项，魅力无限 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，修复
、服饰 、“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化
、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，穿越千年的微笑造像 ，有助于麦积山石窟的保护
、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，壁画近1000平方米 。主持国家社科项目1项
，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，各类造像3938件10632身 ，微笑造像非常流行，微笑的视觉感受各有差别 。以及东西方之间持续而广泛的宗教
、它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，古老的麦积山石窟转危为安 。壁画齐备 ， 浏览:59
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